AWIN DAN SASOR YA ( AYA) 

WOR MAMAM

( Konsep kesehatan dan perlindungan anak suku bangsa Byak)

Dua fase penting untuk mempersiapkan anak yang akan lahir kedalam sebuah lembaga keluarga (snonkaku byak = manusia biak). Bagi pasangan penganting baru, diharapkan anak yang lahir adalah " romawa erak " { anak sulung laki-laki }. Hak kesulungan; hal mana berhubungan erat dengan menganut prinsip patrilineal, garis keturunan ditarik menurut garis laki-laki. Berkenaan hak kesulungan mana kala kelahiran anak pertama jenis kelamin wanita! hak kesulungan tetap dijatuhkan kepada seorang anak laki-laki, laki-laki pada orang Biak mempunyai kedudukan yang sangat penting. Laki-lakilah yang dapat meneruskan keturunan keret mereka bukan perempuan, karena perempuan dianggap akan memberikan keturunan untuk keret suaminya.

ad #1(fase) awin dansasor ya;

Tanggungjawab bagi insan anak manusia yang menerima takdir menjadi binbyak atau predikat adat awin ( = dewi ) dimulai dari " perenungan " dan proses konsepsi embrio terjadi didalam kapar mandwam(= kandungan).

~ Aspek pengetahuan awin; dipandang perlu dan penting bagi awin pada fase ini, memacu pengetahuan awin tentang jenis-jenis makanan. Dari sudut pandang kualitas dan kesehatan. Perhatian utama kepada kualitas dari bahan makanan yang terbaik, jenis tumbuhan/ tanaman yang berasal dari bibit unggul (adafker); paham tentang sehat dan sakit (jenis makanan tidak mengandung racun (= an mamur), disajikan diawaktu yang tepat (anan arwo, anan orkoke, anan rob). Tidak mengkonsumsi makanan dingin (ro be an beprim). Pada fase kelahiran anak pertama dikenal seorang awin(ibu yang msedang mengandung), bila perlu masak masak makanan baru, sekalipun makanan lebih dimalam hari, masih layak di konsumsi atau dengan cara proses pemasakan ulang dari bahan yang sama untuk memanaskan--jenis daging, ikan dan minum (war besren atau air bersih) tertentu. [awin dan sasor ya ].

~ Aspek pengawasan dan perhatian, dilakukan oleh ibunda dari awin dan inbanyo (=ibu mertua /mama mantu). Ibunda dari awin maupun inbanyo sama-sama memberi perhatian dan mengawasi awin yang sedang mengandung, terutama inbanyo, hal ini penting karena terkait dengan anak yang dilahirkan untuk menurunkan nama keret pihak suami /anaknya. Dan bagi ibunda dari awin untuk dan selain tanggungjawab sebagai orangtua kandungnya dan untuk alasan telah menerima mas kawin hingga perlu ikut mengawasi dan menjaga persiapan hingga melahirkan dari anaknya( Nilai-nilai adat).

ad 2# (fase) Wor Mamam

Fase tanggungjawab awin dan selebihnya sudah menjadi tanggungjawab keluarga dan keret suami (ayah kita). Dintandai dalam suatu wor mamam(=pesta upacara penyapihan) dimana saat ini anak mulai diberi mamami ( dari hasil kunyah ifen/talas dilumatkan, bentuk bulat seperti 1 pentolan bakso) Sebagai pertanda anak mulai disuguhi makanan lumat, transisi antara Dandus/Ansus ( ASI atau air susu ibu) dan makanan selayaknya orang dewasa. Wor mamam adalah peristiwa istimewa hanya dilaksanakan bagi romawa erak (anak sulung). Selain itu, itu tidak dilaksanakan pesta dan/atau wor mamam, namun prosesi transisi mamami juga dilakukan bagi setiapcanak yang dilahirkan dalam sebuah lembaga terkecil keluarga. Pesta dan/atau upacara adat dan sakral " wor mamam " termasuk fanfan, hingga ararem (membayar mas kawin) adalah simbol status sosial, membuktikan adanya suatu prestasi kerja atau nilai dari usaha dan kerja keras.

Penulis : 
Oleh : ☆《 Malex Kmur -- ☆《 Mananwir Keret